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作者:李本远发布时间:2020-02-24 13:50:47  【字号:      】

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回到金庸的小说上来,金庸武侠中的武打,他所带给我们的想象,是空前的,所以他的小说这么有魅力,在武这个方面,超越了前人。梁羽生先生曾经说过,武侠小说可以没有武,但不能没有侠。梁羽生的这句话,他是要强调侠的重要性。但是,也可能他过于强调侠的重要性了,这个“武”重视得不太够。所以梁羽生先生笔下的武打,读得少了,会觉得很精彩;读得多了,你不免会觉得,有雷同之处,有一些场面似曾相识。所以像古龙等一些作家,就曾经调侃过过,模仿过他的一些写法、套路。而金庸笔下的武打,就像他的小说一样,他不但每一部小说,是绝不雷同的,他笔下的武打都尽量做到不雷同;他笔下的人物,每个人使用什么兵刃,采用什么武功,都不是随便安排的。而是像《水浒传》一样,它直接继承古代最伟大的武侠小说《水浒传》,根据每个人的性格和命运,根据此时此地的情况来安排。东方第一剑】全真教祖师王重阳在昆仑山烟霞洞修炼时悟出的一招上乘剑法,因为昆仑山雄视东方,故名为“东方第一剑”。所谓一招,其实并无一定招式,关键在于一个“化”字,千变万化,随心所欲,不受剑法拘束,不在常规之内。临阵时随手一挥,似乎不使半点力气,却是剑术中至高无上、天下无人能当功夫。它有四句口诀,只有资质很高的人才能练成此招,否则,即使皓首穷经也揣摩不出所以然来。王重阳当年把这一招传给丘处机。后来,楚玉祥师从祖老道学会此招,一举击败石母和勾漏山君。看来此招与金庸笔下独孤九剑有异曲同工之妙。(见东方玉《东方第一剑》)女娲盯着手中的九天息壤,捏了有捏,揉了又揉,搓了又搓。心中突然冒出个想法,既然我的机缘在不周山,不如就按照不周山的样子创造出一个生灵来。一念生一念灭,女娲想到就做,不周山的形象早就已经在脑海里深深扎根,而现在要做的就是运用法力和神念雕刻一个不周山形象的生灵来。这个不周山是何模样,其实他很像一个“人”字,再加上它是盘古的脊椎所化,继承了盘古的大部分的形象。最后女娲捏出了第一个不周山形象的生灵来,就在那个生灵创造的最后一笔的时候,晴天一声霹雳,万里无云的碧空迅集了海量无边的雷云,电闪雷鸣、风火水火一起涌现,景象何其壮观!“和大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,恒与善人。”孔宣自然也知道墨翟以及其墨家学派来历,只淡然一笑。

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御剑乘风来,除魔天地间。有酒乐逍遥,无酒我亦癞。一饮尽江河,再饮吞日月。干杯醉不倒,唯我酒剑仙。==九仙调==。吕洞宾,乘风飘,肩背龙剑斩群妖;一柱烟的时间鸿钧便读完了《道德经》全文,“你可明白?”但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。六合拳法之基本理论,讲阴、阳、起、落、动、静协调配合;心、意、气、力、胆、智协调配合;手、足、肘、膝、肩、胯协调配合。发于脚、撑于腿、冲于胯、拧于腰、送于肩,开于手称为六合劲,故其拳法取名六合六合拳法传于沧境约在明万历末年。时有一称张明之侠士,路经泊头镇西清真寺八里庄,忽然得病。村民曹振朋将其接至家中,为之请医送药,精心照料,使其逐渐痊愈。张见曹振朋获六合拳法真谛。张对曹说,六合拳法之绝招,非为人忠厚且功底深厚者不得传之。因此,代代获绝招真传者甚少。又因师非年迈不选授绝招之徙,故前四代年隔较少。曹振朋传其子曹寿,曹寿传予泊头镇石金可、石长春、张茂龙等。石金可等泊头镇开始门授徒。此后分四支传播,求艺者甚众,一些志士名扬于外。泊头镇四世传人石金可授徒甚多,得意者有十八弟子。其中楚文泰年令最长,以大枪为著。一个速度快如闪电、力举千斤的人修炼任何外功,或霸王神拳,或铁腿功,肯定比一个痨病鬼要厉害的多——赵云兴对秦羽语

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朱晨曦整理编辑)

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